道家修士不仅认为天地间有诸多真火,连众生的身上也有真火的存在。
心者君火,亦称神火,肾者臣火,亦称精火,气海民火,也称灵火。
君火便是神识之火,由灵魂神念中孕育而出,臣火是肉身之火,由体魄精血凝聚,气海就是灵海,无尽灵气滋生了灵火,这三者是众生本源,三火炽盛,也意味着生机旺盛,三火黯淡,就代表着生机枯竭,若是三火彻底熄灭,这人也离死不远了。
君臣民。
三字也可看出这三种真火的地位。
君火为王,对于修士而言,只要神识不灭,就还有翻盘重来的机会,臣者第二,自古以来,能在修行路上走到尽头成为大帝的,皆是神识肉身都锤炼到极巅的人物,至于灵火为何第三?这是因为灵气昌盛并不意味着实力强大,这世间也有专门锤炼肉身体魄的修士,他们并不擅长道术剑术或是佛法,灵气也远比同阶修士要低,仅靠不灭躯体与人厮杀,但也有机会走到修路尽头。
巢人氏是火道大家,族人大多身负火道异瞳,擅长诸多火道法术,不仅可以用道术攻击敌人肉身,也能用秘术攻敌神识,凭借的就是对于这三火的理解,但燃身、燃魂好解,何谓燃三世法身?这三世并非指佛教常念叨的过去、今日和未来,而是专门针对修士灵海的。
这是一种极古的观点,只有蛮族内才有传承,在一些典籍上仅有不甚明了的描述,说这灵海三世身分别指灵海本身、灵海上空的神台以及神台上的神像,这三者是修士灵气的本源,也是修士悟道的成果,缺一不可,巢人氏的燃三世法身,就是引动敌人体内的灵火,焚尽对方的灵海、神台和神像,是一种极刁钻和难缠的秘术。
也是一种不载人间数万年的古术。
紫曜元君已经丢了肉身,只剩下了魂魄,按理说是没有必要燃身和燃三世法身的,但这位大帝凝聚长生不朽意,唤出了他过去征战天下时的肉身,短暂地拥有了体魄,所以姬泽要想击败对方,只能三术齐出。
对于刚刚破封的姬泽来说,这三种秘术也是一个不小的负担,若不是鲸吞术唤出了缙云氏的饕餮法相,生吞了紫曜元君的道术,为姬泽弥补了不少灵气,这三种秘术就足以耗掉他全部的灵气。
紫曜元君的法身轻吼一声,三种真火是无形无相无影的,只有沾染上的人才能感觉到那种从灵魂和肉身中不断传来的剧痛,以及灵海即将崩毁时的绝望感,不过身为大帝,紫曜元君见多识广,不仅曾和蛮族高手厮杀过,也曾对决过上古人族的大帝,对于巢人氏的秘术,也有着独到的应对方法。
他很果断地丢弃了这具法身。
若他是以真身对敌,自然不能如此干脆,说不得还要以诸种秘术来一一剥夺身上燃着的三种无
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