第一百七十七章我们容易吗?
赵武问这个问题,是因为他之前不答应赈济其他领地内的百姓——权力与义务是相等的,赵武没有享受到其他领地内的百姓的供养,他理所当然拒绝对那些百姓承担义务。
赵武不知道,田氏赈济其他领地的百姓是有目的的。在春秋之后的社会,正是由于田氏不断的爱护百姓,帮助百姓度过灾年,以至于最后成功篡夺了齐国的君位。此后的华夏文明养成了一个传统——赈济自己的邻居与附近的乡邻,是一种罪行。如果在灾年的时候胆敢赈济或者慈善,那就是“图谋不轨”罪,是“大逆不道”罪,官府有权对其抄家灭族。
没有权力就没有义务,平常享受百姓奉养的只有国君,赈济的权力也只能出于君主。富裕的乡绅如果敢赈济他人,那就是自认为自己等同于君主,或者平常享受了君主的权益,故此“刁买人心”。
正常的来说,富裕的人只有被“强制自愿”的义务,而他们所交纳的救灾物资,通常被朝廷收取一定的手续费后,作为“朝廷对百姓的关怀”下发给各地贪官,然后,贪官们装满腰包之后,牙缝里剩下的东西赏给饥饿难耐的灾民。最后,朝廷借此宣称它对灾民的关爱——如整个赈济过程中,“被自愿”的人是不能表达自己一汤勺权益的,否则就是死。
或许,此时的田氏是真心希望拯救自己的同胞,田光很无可奈何的拱拱手,看不出半点虚伪地回答:“我田氏的富裕在齐国数一数二,在此国家危难之际,我们不出钱赈济,不救援乡亲,还能指望谁?”
田氏问的话巧妙——此时此刻,齐国的国君正忙着泡妞,准备把自家总理的老婆变成“国家第一二奶”,指望他可怜那些战争难民……如果那些战争难民不是孔武有力的“勇爵”,大约齐庄公看都不会正眼瞧一下。
赵武扫向了身侧的家臣,此时,赵氏体系之外的谋士、羊舌氏的叔向平静的插嘴:“齐君收拢这么多的勇士,是打算做什么?鲁国、莒国至今没有情况汇报,我们是不是该派出使者前往这两个国家?”
稍停,叔向自问自答:“鲁国大概不会遭受攻击,齐晋之战爆发的缘由是鲁国,战后鲁国拼命修建武城(军事堡垒),而我晋国现在兵强马壮,恐怕齐国不敢轻易进攻鲁国。”
师修的儿子伯州平补充:“更何况我们在黄河南岸已经有了军事基地,卫国与我们唇齿相依,如果齐国进攻鲁国,必然要惊动我赵氏在黄河南岸的领地,那么齐国面临的将是三国联军——齐国在这个时候,恐怕还不敢轻易挑战鲁国。”
叔向轻轻点点头,自顾自的分析:“那就是莒国了,莒国国君刚刚复国,根基未稳,战略纵身不够,我估计齐国的军队正在讨
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