第620章新的太阳神新的月神
作为在神州大陆取代大地女神·女娲成为众神之王的太阳神,帝俊的强大是毋庸置疑的。
就算是洛伊面对太阳神帝俊和月神姮羲的联手,一时间也落入下风。
但是这种情况并没有一直持续下去。
随着雅典大军攻占商都毫城,帝俊的神力如同无根之水,开始迅速的衰弱。
洛伊也扭转不利的战局,开始压制太阳神帝俊和月神姮羲。
天穹之中。
洛伊释放出无穷无尽的太阳之火包裹帝俊和姮羲。
用太阳之火烧灼帝俊和姮羲的同时,洛伊有些遗憾的向帝俊说道。
“真是可惜!我要是早个数千年来到这里,说不定我们就不用像现在这样打生打死了。毕竟我虽然不会接受东皇太一·帝俊,但我很乐意接受太阳女神羲和。”
羲和的名字最早见于【山海经·大荒南经】——东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴于甘渊,羲和者,帝俊之妻,生十日。
就像姮羲是生下十二个月亮的月亮女神。
羲和也是生下十个太阳的太阳女神。
远古的三皇时代,鸟夷族群还是母系氏族模式,他们崇拜的太阳神和月神都是女神。
到了五帝时代,鸟夷族群进入父系氏族模式,太阳神帝俊才取代太阳女神羲和。
东晋郭璞认为——羲和盖天地始生,主日月者。也故【归藏·启筮】曰:空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明。又曰:瞻彼上天,一明一晦,有夫羲和之官,以主四时,其后世遂为此国。作日月之象而掌之,沐浴运转之于甘水中,以效其出入旸谷虞渊也,所谓世不失职耳。
这段话的意思是——羲和为日母并帝俊之妻,她生有十个太阳挂在扶桑树上,由母亲安排他们巡游天空,形成早晚晦明。
先民的时间观或许正由太阳东升西落的运转而来。
也有一种观点认为,日母羲和就是月母姮羲。
这当然没有错。
毕竟月神崇拜往往都是源于太阳崇拜,所以月神被视为太阳神的附庸。
在太阳神和月神都是女神或都是男神的情况下,完全可以将月神视为太阳神的分身。
听到洛伊的话,帝俊冷着脸说道。
“你这么渴望得到羲和,那就让我把你送到世界之母的怀抱。说不定到了那里,你就能见到太阳女神羲和。”
“我拒绝!”
洛伊毫不犹豫的笑道。
“我都没见过羲和,怎么可能为羲和去死。今天陨落的太阳神只有一个,那就是你东皇太一。”
说完,洛伊释放出更加强大的神力,催动太阳之火烧灼帝俊的身体。
洛伊想要同时消灭帝俊和姮曦,绝不是一件简单的事情。
但洛伊消灭的目标只有帝俊。
帝俊的神力本就弱于洛伊。
在洛伊释放的太
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