7000人的土著所谓叛军,而当地华人互济会,几乎成了战时唯一有效的保障团队。大批当地人加入了互济会下设的华裔协作组,纷纷转变自己的身份,毕竟,拥有一个华裔的身份,现在可是足以保障生命安全的重要砝码。
而且,深受汉文化影响的越南人,虽然在法国多年的殖民下,事实上更倾向于曾经的宗主国――中国,当然,秦铠慷慨的给予……这一切显然并非免费的……
当初签署声明。主动加入华裔组织的那些越南俘虏,成为了第一批被解送到西贡港的人员,面对着法国人的枪口和活下来之间的选择,脑子不清楚的、一根筋的、没脑子的土著。都成了法国人泄愤的对象,而剩下的这些,在坐享中国强势外交影响力的同时,也必须付出他们的下半生来补偿。
法国人显然也郁闷于被两国外交协定所约束,虽然可以跟中国外交官协商对这些叛乱分子的处置,不过。对方那个态度强硬,根本就难以沟通……最终,中国方面决定撤离这批捣乱的所谓中国侨民,很快,就在西贡港送走了这些土著,而他们的目的地,则是由财政部决定的吕宋。
在唐绍仪看来,这些无需安置费的免费移民,虽然并不算太标准的国民,但却显然可区别于吕宋、爪哇当地让人讨厌的懒散土著,而且,越南的土著,在这时代确实可谓是深受中华文明影响,在融入性上,远超由葡萄牙、西班牙、荷兰殖民几百年的吕宋、爪哇。
借助这中方参与甄别法属交趾支那侨民的行动,互济会在越南南方的势力迅速的扩张了起来,有着中国半官方身份的互济会,迅速取得了中法协定中关于民间慈善的角色,紧随这法国军队征战的脚步迅速渗入从西贡到西宁、邦美的叛乱地区。
法国人也迅速的发现,一旦互济会介入当地,似乎平息叛乱的速度也得到的极大的提高,更重要的是,越南土著似乎还有根深蒂固的天朝上国的理念,当中国人出现后,那些土著老者都一个个穿着中式长袍,对这这些能给予他们安全感的中国人顶顶膜拜。
互济会中,原本就有大量是当地华侨,他们接到来自北京的命令,就是迅速扩大互济会在当地的影响力,所以,传达来自天朝上国对土著们的福音书,也成为了最为有效的行动理念……很快,许多的土著都自觉或者迫于战争的压力,选择了成为互济会的成员,而摆脱他们土著的身份。
事情的发展,甚至都超出了北京方面的估计,短短不到一个月的时间里,法国驻华公使雷希尔就迫不及待的来拜访陈季同,向中国政府提出,在甄别法属交趾支那中国侨民时,判定的条件是否也与法国当局进行沟通……因为,在短短一个月内,当地华人互济会规
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