有人对卫洛坚持一夫一妻有异议。我想说几句:爱情的层次中,至少要达到将心比心,替对方心痛,才算勉强!
目前而言,泾陵的爱还是很自私的,甚至可以说,还不是爱。因为,他没有想到,如是有一天,他别的平妻,为了继承权害死了卫洛的孩子时,他会不会迫于形势,连处置那个大有后台的平妻都不能?他只能要卫洛去忍受着?真到了那时,卫洛如何自处?
恩,感觉这样说不是很好。我的意思就是说,这个男人,还是自私的,他还在以为,自己想得到的,就一定要得到,自己不想要的,就像用过的卫生纸一样可以任意丢掉。
所以姑娘们,我在这里想说一句,不管背景如何,也不管那个爱你的男人有多少迫不得已。如果他没有放弃同时享有很多女人的权利,那至少说明,他爱得不够。而爱情,并不是生命的全部,对一个爱得不够的男人妥协,常常意味着悲剧。卫洛没有办法让自己不爱他,但是,她可以逼着自己去遗忘他。
这本越姬,最终是卫洛摆脱作为商品和礼物的命运,站在一定的高度,自由的选择她所要的人生,和所想得到的爱人。
总结一句,男主最后才定。我现在也无法说清谁会是最后的男主。
其实在易经中,已有人提出对男人的一妻多姬妾制提出了质疑,“二女同居,其志不相得,曰革。”
我有时想,如果有一个优秀的穿越女来到春秋战国,来到这个所有人都对世间事存疑辩惑的时代,来到那个思想无比开放,只要你有道理,只要你的道理让人无法反驳,你就可以开宗立派的时代。会不会,那个穿越女可以借由自己的坚持,改变时人的观点,同时影响了后面几千年?
呵呵,这一个想法要实施难度太大了,我只是偶尔想想而已。
中国古代姬妾制度ZT
中国古代的姬妾制度,堪称世界奇观。此一制度,打从母系氏族消失那天起,便开始萌芽,然后茁壮成长、势不可挡。
用现代人的眼光来看,中国式的“姬妾制度”,是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间,强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲,姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说,这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言:“二女同居,其志不相得,曰革。”
然而,远见卓识和人性平等,强不过享乐主义和独裁**,姬妾制度仍然存在,并且发展出了一套完整的规矩。
现在很多人都说,中国古代是“一夫多妻制”。这话错了
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