天下武者,所修炼的皆是真气。正所谓“炼精化气,炼气化神,练神还虚,炼虚合道”。佛道儒魔等诸家修行方式虽然各师各法,变化万千。但万变不离其宗,大道最终殊途同归,皆不离炼精化气之藩篱。
真气养成之后,便与修炼者本身心脉气血相连,一荣共荣,一损共损。气在人在,真气散人亡。所以类似于“四化魔功”那样,可以吸人真气的邪术,才会如此招武林中人忌惮。因为一旦真气被吸取,性命亦将不存。后果之严重,再怎么强调也不为过。
可是魔圣口中所叙述的这门“道胎种魔”秘法,当真邪异绝伦。不但需要散功,而且还要连散两次。普通武者只要散一次功,立刻就死了,却怎么可能继续活下来,还另外修炼完全相反的另一门功法?
更不要说,千辛万苦,好不容易把完全相反的功法修炼成功之后,居然还要再一次散功,然后第三次从头开始?这简直就像是说笑话一样。只不过,这个笑话非但半点也不好笑,而且还十分要命就是了。
蓝远山完全无法相信,世上居然还会有这样的功法,而且居然还真有人愿意进行修炼。所以,他下意识地认为,魔圣根本是随意消遣自己,不过信口开河,胡说八道罢了。
“会当凌绝顶,一览众山小”。这句话的意思,就是只有站在最高峰上看下来,才会觉得众山小。但假如自己站的位置不够高,那么众山便不会小,甚至也可以很大。
所以对于站在不同高度的人来说,眼中所见风景,确实也是不一样的。对于魔圣所说的话,蓝远山不能理解,于是便认为魔圣在消遣自己。但在程立听来,却又完全不同了。
在劫者的修行之中,有所谓劫数存在。每次渡劫,其实便相当于在鬼门关前走了一回。魔门修行“道胎种魔”,需要散功。其中固然凶险重重,但想来也绝不会比劫者渡劫更凶险的。当中定然有某种秘法进行护持,让修炼者能够在散功后仍得以存活。
当然,即使有秘法加持,多半也只是让存活机率稍微增加那么一点,让本来“绝无可能”的事,变成“稍有可能”罢了。想要真正过关,必然还有极苛刻的讲究。非得真正有大智慧,大毅力,更兼具大运气者,才有那么一丝机会。若非如此,则魔门中才智之士历代层出不穷,又怎可能始终无人能修成“道胎种魔”,甚至连孤独侯那样惊才绝艳者,也只能退而求其次?
所以,真正让程立为之困惑的,并不是两次散功的可能性,也不是“至阳无极”和“至阴无极”(在程立理解中,那无非就是最为纯粹的正负两极属性能量罢了)。而是所谓的“解开最后一着死结”。
所谓死结,究竟是什么?既然是死结,却又如何能够解开?解开
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