高度。
苏大为在不知不觉中,扩大自己的视野,看问题的深度和广度,和昨日不可同日而语。
这正是他以自己的方式,在“以身合道”。
从部落杀不杀俘之事,他能想到数十年之后。
而像娄师德,甚至安文生他们,却只能想到眼前,最多想到突厥人的反应。
这便是思维层次上的差别。
道德经,便是这样一本令人参悟事物本质,站在时间长河,去观察规律的智慧之书。
至于前几年听玄奘讲经,听袁守诚谈玄,都是达到这一层次的必经过程。
玄奘做为释门高僧,绝对是当世少有的绝顶之人。
在佛门来说,这个时代,没有比玄奘更通般若智慧的法师。
当然,是人,就会有自己的局限性。
做为浮屠,玄奘天然反感朝堂权力之争,避之唯恐不及。
他同样也有意无意,为浮屠僧众说话,为佛门站台。
但这都是题中应有之意。
人家再怎么说,也是大唐高僧第一。
听他讲经,难道还吃亏了不成?
听经说法,只是表面,关键是自己要会思考判断。
在所有的表象之下,都有一套自己的思维模式和逻辑。
掌握这种思维,便能推出对方心中所想,思维层次在哪里,剩下的便是自行琢磨消化,取长补短了。
师父领进门,修行在个人。
除了脑子进水的人,没人会拒绝与这大唐第一高僧交流吧?
能西行两万余里,去往中天竺,获得辩法无碍,盛誉满天竺的高僧,多少人求着他见一面而不得。
有这样的机缘能当面取经,听一听佛法,还不花钱。
有谁会觉得亏了吗?
苏大为觉得不亏,他更没有去跟玄奘辩法的脑残想法。
辩个屁啊。
自己只是个不良人,又没有任何信仰属性,看道德经,只是因为它能启发智慧,仅此而已。
自己不是道士,跟玄奘有啥好争的。
所以叶法善找他的那套说辞,他是糖衣吃下,炮弹打回去。
被人当枪使的事,他不干。
袁守诚跟他谈玄,说了许多,还传了他一套坎离水火中天决,他也受着。
债多身不愁。
反正玄奘法师对自己也没任何要求,至少明面上没有,自己有事,法师还出力帮忙。
这人脉,不能断了。
最多只用自己抽点时间听他讲讲经,又能启发智慧,又不花钱,这种好事哪里找去。
至于袁守诚,修炼法传自己了,自己就请他吃了两顿酒,绝对赚大发了好么。
佛门和道门其余的事,他就不会掺合了。
他是后世来人,除了吃干抹净拿好处的事,冲在前头顶锅的事,他不干。
都是朋友,是自己人,没啥好争的。
听人说说话就能拿许多好处,换你你去不去?
答案不言而喻。
卢绾擦了一把自己头上的汗水,回头看一眼自己的战利品,有些欣喜。
胜了,而且是
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