明天下没有朕,后果不堪啊!可即便有了朕这样的圣主明君,总算抢回了失去的机会,在海外开创出那么多藩国属地......但是这两千年未有的变局,可不仅是发现新大陆和开辟新航线啊!”
如果仅仅是一个大航海时代带来的变局,朱慈烺是一点都不担心的。
因为他打下的江山已经足够辽阔,而且他还搞了个诸夏体系——如果只有一个大明朝,不仅难以管理那么大的地盘那么多的人口,而且还有无法试错和不能容错的难题。
一个文明在发展的过程中,总会遇到各种各样的前进路线……往哪里走比较好呢?这是个摸着石头过河的问题。而且过河的路线有很多,不走一走,谁也不知道哪儿里水深,那里水浅。
而大一统的文明就遇到了难以试错和不能容错的困境——大一统其实也一条值得尝试的发展路线。但是由于天朝文明的样本不足,而且又是一国独大。所以被大一统的不是华夏一国,而是整个文明。
这个局面就造成了华夏文明失去了试错能力,而且容错能力同样很低。华夏这里不像欧洲,各种稀奇古怪的国有一大堆。什么帝国、王国、共和国、城邦国、教宗国、主教国、大公国等等。而且同样的名称之下,所执行的路线,又有可能存在不同。因此一个基督教文明,就有了许多种发展路线......哪怕大部分的路线到最后都走进了死胡同,只要有少量的路线走活了,整个文明也就有了活路。
而且那些走错了路的国家,因为有了同文明当中的成功国家可以参考,要进行改革,转变发展路线,也是比较容易的。
相比之下,华夏这个大一统的文明,就必须谨慎前行了......一步走错,满盘皆输啊!
在这种情况下,求稳不求变,当然就成为了华夏文明的主流思想。
这种一国独大的发展路线,在朱慈烺看来,根本就是把鸡蛋集中在了一个篮子里,风险太大了!
所以在他执掌大权之后,就开始走分散投资的殖民路线,不断殖民国家,而且还有意引导各个殖民国家走上不同的发展道路,出现了王国、合众国、共和国、公国、汗国、联合王国等等各种各样的国。
而且这些国散得还挺开,在如今的交通条件下,想要全部统一起来,根本是不可能的。
因此华夏文明发展路线的多样性,已经有了保证!
也就有了试错的可能和容错的能力......在朱慈烺看来,试错的能力和容错的可能,比起一条事先计划好的“成功道路”对一个文明而言更加重要。
因为历史长河当中的偶然因素太多了,哪怕一开始制定的计划非常完美,在发展的过程中,也有可能因为种种原因走岔了道。
所以朱慈烺并没有去改变大明的
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