仙岩园中,身材高大,满脸威严的山本正谊当仁不让的跪坐在了最前面。
他两度担任造士馆的首席教头,身后追随的门人众多,跟近思录派的矛盾也不是一天两天了,今天山本正谊是站着出去,还是横着出去,几乎就代表了萨摩藩会不会先爆发一场内战!
说起来,山本正谊跟近思录派的敌视,非常具有戏剧性,这位国学派大佬的授业恩师叫做荻生伹俫。
荻生伹俫的地位和出身都不高,你从他名字就看得出来,伹是笨拙的意思,俫则是小厮、童仆的意思,合起来伹俫就是指一个笨兮兮的服务员。
但这位可不是真的服务员,反而很有才,在学术上他批判程朱理学,提倡经世致用,因此在造士馆中有很多追随的学生。
这些学生中,山本正谊是最为出色的,但也因为出色,他很快就产生了自己的见解,并未完全顺从于荻生伹俫的思想。
山本正谊跟他的老师不一样,山本正谊没有像荻生徂徕那样对程朱理学持全面的批判态度,而是采用折中的看法,他在强调实践的同时,也强调诗文的修养,而且对于理学中的三纲五常的伦理道义体系非常赞同。
这是因为他跟老师荻生伹俫的出身不同,荻生伹俫是个外城武士,也就是居住在乡间麓堡中的乡下武士,如果不是造士馆的建立,这种武士都没有资格进学。
这一类人也是萨摩藩中最能感受到生活困苦的人,所以他会提倡经世致用,希望上层的藩主和家老、用人、奉行者这个层次的人能干点实事,提拔人才不要那么看重门第。
而山本正谊则不同,他们家是内城武士出身,而且是城上士,家境富裕,历史上他的侄孙子山本权兵卫可是明治豪杰、日本海军的奠基者之一。
所以他就对维护封建上层统治的程朱理学没那么反感,对于三纲五常这种东西更是赞同。
不过这对师生虽然最后因为见解不同而分道扬镳,但并没有撕破脸,但他老师荻生伹徕所倡导的经世致用学中,有一批比较狂热的追捧者,那就是以佚父季保等人为首近思录派。
说起来近思录派这些人的脑回路也是不一般,《近思录》就主要是朱熹理学思想的精华,这些家伙反对程朱理学却又追捧《近思录》,还把自己称为近思录派,难道这些萨摩藩的小本子,这么早就掌握了批判继承法?
所以狂热追捧经世致用,代表下层武士利益的近思录派,就把代表上层武士利益的山本正谊给恨上了。
假如没有叶开带来的变数的话,历史上他们此刻正在谋划弄掉山本正谊的造士馆教头的职位,以求统一萨摩藩士的思想。
“大明?佚父大人是不是想的太简单了,大明从来不理会我东瀛列岛之事,现在为何要来插一手?
大明想得到什么
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