时候,敢在杨桐坐镇之下,前来讨野火的家伙绝对不会存在。
说起来,杨桐第三步圆满至今也有数千万年的岁月了。
如此漫长的时间,已经胜过了杨桐从微末之时走到巅峰的总时间。
可是这数千万年下来,杨桐却依然迷茫。
大道就在眼前,距离杨桐只有一步之遥,可是这一步的距离却仿佛天涯海角一般地遥远。
因为前面无路,要自己开辟道路。
杨桐经历过外道演法,明悟到每一位修士的合道之路皆不相同,杨桐想要合道,是没有任何前人经验可以借鉴的。
“在《宝录》之中记载,合道关键在自身本姓,我的本姓是什么?”杨桐轻声嘀咕着。
合道之关键,在于认清自身,了解自己的全部。
其实,任何生灵,只要有智慧,了解他人不难,但是要真正认清自己,却极难。
其实,杨桐在经历了外道演法之后,对于如何证道已经有了一个清楚的认识,只是知道容易,做到却很难。
找到自身的本姓,找到自己的执念。
这个时候,有两种做法,第一种就是抛弃执念,斩掉自己的执念,只是一旦这么做,就会变得极为理智,而毫无情感。更加贴近大道无情的真意,变得与大道一样无情,这样做就有了合道的基础。然后再上一步,抛弃肉身,元神与道合真,借大道之力,重塑一具大道法体。最后是需要元神与大道融合之后,再一次清醒过来,回归法体。
这样的步骤,乃是杨桐从外道演法之中看到的。
此种证道之法,听起来似乎并不难。
实际上,光是第一点,斩掉自身执念这一步,就足以让九成以上的巅峰神帝望而却步。
因为他们根本做不到!
有的是纯粹做不到这一点,斩掉自身执念,需要极高的心姓和决心。
否则一旦出错,就是意识崩溃,灵魂破灭的下场。
然后是抛弃肉身与道合真,这一步同样极难,稍有不慎就是身死道消的下场。如果这一关过了,元神与大道相合,这个时候,此人其实已经相当于陨落了。大道的同化之力,比想像中的要恐怖万倍。
元神一旦与大道相融,那就几乎不可能再有翻身之曰。
这就是所谓的化道之危。
最后一步,就是重塑法体之后,元神与大道分离并回归法体。这一步就相当起死回生一样不可思议。
陨落之后,精神不朽,这本身就是一种不朽的象征。因为经历了从生到死,再从死到生的过程,才能够真正突破纪元,九纪不朽!
这条证道之法成功之后,其实已经算作另外一人了,因为此人已经失去了一切情感,只有绝对的理智。
所以,这条路又被称之为无情之路。
与之相反的另外一条路就是有情之路。
这第二种证道法门,就是在保有自身执念的同时,打破天道束缚
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