社会认知是苹果,自我认知也是苹果,那么它即使本质是梨,它现在也就是一个苹果。”说话的人声音清透而优雅,能让人联想到丝绸般的质感,带着独特的韵味。
苏明安一听这口音就感到耳熟——这不是玩家伯里斯说话的语调吗?
这是在聊什么?水果?
“伯里斯。”教父的声音传出,清冷如玉珠洒落,与伯里斯故作优雅的腔调形成鲜明的对比:“如果仅仅是社会和外貌将它固定为苹果,它始终声称自己是一个梨呢?”
伯里斯轻笑了声:“那有什么用,全世界都认为它是苹果,那么它能是什么?它只能是苹果啊,再怎么强调再怎么宣称自己是梨,即使它本质真的是梨,所有人都会宣判它是一枚苹果。”賧
“无论如何都改变不了?”教父问。
“无论如何也难以改变。”伯里斯说。
“如果这枚‘苹果’足够强大,能够以武力甚至信仰的力量,扭转世人的认知,让世人不得不口头承认它是梨呢?”教父说。
伯里斯发出了笑声,笑声低沉,像是向玻璃杯缓缓倾倒的红酒。
“那么——它就是它所认为的。它说它是梨,那么世人只能将它认为是梨。就算它说它自己是葡萄、是桃子、是合成大西瓜,世人都只能承认它的自我认知,整个社会认知都会随它的话语而改变。”伯里斯的语声顿了顿,语气染上了更加有感染力的笑意:“这枚足够强大的苹果,足以扭转世人的认知,以至于指鹿为马。所有的新生儿都会被成年人灌输:‘你看那个像苹果一样的东西,它其实是梨。如果你不信,我们全家都会被宣判为异端,所以你必须相信那个东西是梨’,于是‘苹果’从此以后就成为了‘梨’,一直延绵整个人类历史,以至于数十个世纪的史书,人类都会将它称作是‘梨’。”
苏明安听着里面两个人互相谜语。看来这两人是在利用比喻和暗示讨论神灵的信仰问题。
如果说人类的“命运”是被神灵安排好的,无论如何“苹果”只能作为“苹果”而死,接受身为“苹果”的死亡结局。而它本可以有机会成为“梨”,却被社会认知剥夺了改变结局的可能,那么造成这一切的——正是人类愚昧的信仰,固定了所谓的“社会认知”。賧
人本来就是用五感感知世界,无论一件事物是否真实。人的认知本就是被建构的,决定加害方与被害方的价值观是二元论。认定何为“苹果”,何为“梨”也正是如此。
这时,里面传来一阵轻响,伯里斯似乎站了起来:“离主教,这次和你交谈很愉快,但你仍然要执着于侍奉神灵吗?我在白朗蒂女王的阿圣特国度创立了名为‘灯塔教’的教会,致力于反抗命运。如果你能帮助我们,也许神灵并非不可战胜。”
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