五月初五,在游离的记忆里,应该是热闹非凡的端午节了。吃粽子,赛龙舟,喝雄黄酒,纪念那位投江的诗人。
可在这方世界,似乎并没有这样的传统。至少在游离活过的九年中,尚未听说这边境蛮荒有此习俗,着实让他引以为憾。
这日,安西城内一切如常,老百姓熙来攘往,忙于生计;厢军城防营协同道正司,继续维持着高强度的警戒状态。
游离整日介闷在道正司客院中,出也出不得,百无聊赖之下,只能潜心修炼。
自从晋阶筑基中期至今,虽然才过去了两三个月,但在游离眼中,却像过了一整年那么长。
在完善了两种属性的剪纸成兵符后,他索性一不做二不休,开始认真研习《玄真符道详解》中神灵部的八品符箓来,开始尝试冲刺八品符师。
当今修行界,绝大部分符箓门派都是按照《道藏》的惯例,将各类符箓划分为斗法、卫道、功德和杂部四部。只有心抟老祖撰写的《玄真符道详解》一书,另设第五部:神灵部。
不过,神灵部的符箓几乎全部与元神相关。而一般修士,只有修为达到筑基后期,才能进入“炼炁化神”这一崭新的阶段,专心一意地将自身的念识提升为神识,俗称“化神关”。所以,一般人只有等提升至筑基后期以后,才能修习神灵部符箓。
这就导致该部符箓的修习难度极大,但也意味着起点更高,故而这一部符箓的威能天然就比其他四部的符箓高出一筹,几乎达到跨阶的层次。
比如,同样号称是九品符箓,一道九品火球符,充其量只能对筑基初期的修士造成重伤,筑基中期只能造成有效杀伤,但效果已经大打折扣了;而一道九品锥心符,却能重创已经念识化神的筑基后期修士的神魂,差距可想而知。
所以,游离在将土牢符、换影符等常规的八品符箓的绘制成功率提升到七成以上之后,按照修行界通行的标准,其实已经算得上是一名八品符师了,但在玄真门的标准中,因为还没能绘制出一道真正意义上的八品神灵部符箓,就不能自称是八品符师。
“这简直是国家标准和企业标准的区别嘛。咱师祖可能有点自虐倾向啊。”游离一边苦兮兮地研习着一道八品迷魂符,一边吐槽连连。
符头照例是玄真门惯用的“一气化三清”,中间的符图(也叫符胆、符窍)是重点研究对象,上面画着一幅云篆文组成的迷魂阵图,凝视一久,便有头晕目眩之感,感觉整个神识意念都被拉进一个迷蒙混沌的小世界中,宛如一具行尸走肉,直觉彷徨无措,不知所往。
他之所以首选这道迷魂符,不是因为此符容易上手,或者威力多么惊人,而是这种幻术类的符箓,几乎各派都有,尤其是四大符箓门派,一直有人致
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