第773章佛光显圣
弥勒教,其后数百年间,不断吸收佛教、道教、摩尼教诸教部份思想,最后形成白莲教。
弥勒教最早于梁武帝时期创立,创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”,广弘菩萨行,门下有傅宣德等人。
弥勒教数百年来于民间流传,并不断有人藉此造反。
隋炀帝大业九年(613年),高阳人宋子贤擅长幻术,“能变作佛形”,自称“弥勒出世”,聚合人众举兵作乱,后被平定。
总之,这个弥勒教就是不老实,李贞依稀记得,后世的白莲教就脱胎于弥勒教,元朝末年,弥勒教煽动造反,这才有了后来的红巾军,真的灭掉了元朝。
到了清朝,白莲教也不断造反,狠狠地打击了清朝政府的统治,只是后来却被清政府所剿灭,总之,这弥勒教历朝历代就是一个不安定的因素,总是被人拿来造反,成为了造反的工具。
现在长安兴起了弥勒教,绝不是一个好事情,但是如果没有任何理由就取缔弥勒教,很可能会事得其反,引起百姓的反感。
而且自李贞当政以来,倡导宗教自由,无论是道教、佛教,还是伊斯兰教、基督教都可以在大唐自由传教,这其中自然也包括弥勒教,没有理由就取缔宗教,那无疑是打自己的脸。
李贞思来想去,觉得只有当面拆穿弥勒教骗人的把戏才能打击弥勒教的威信,还有一点就是,弥勒教虽然妖言惑众,但却并没有实质性的反对大唐,如果他们就这样也就罢了,但现在信奉弥勒教的人太多,再结合弥勒教在隋朝时的所作所为,不得不让人心中忧虑。
特别是那民谣,分明是有心之人要反唐做的舆论宣传,若能证明那民谣是从弥勒教中传出,就可以将弥勒教取缔。
李贞决定去弥勒教在长坛的总坛走走,看看弥勒教到底是一个什么样的组织,他们有什么目的,对大唐意欲何为。
除了弥勒教的事情之外,李贞需要处理的第二件事就是吐蕃掌握了火枪,并训练了一支火枪兵的事情,这事非同小可,吐蕃人是怎么弄到火枪的呢?
他们组建了火枪队,必然对大唐产生巨大的威胁。
想到这儿,李贞下令,让周兴和万国俊立即调查火枪是如何流出的,到底是从军队流出,还是从制做火枪的工厂流出,一定要查个水落石出。
其实李贞对于火枪的流出并不太紧张,因为现在大唐工厂生产和军队装备的火枪大都是老式的火绳枪,这种火绳枪威力与毛瑟九八等新式步枪相比威力相差得太多,射速最多是每分钟三发,而且如果在下雨天,火绳无法点燃,那火枪就会失去效用。
所以,火绳枪的使用者必须依赖于三段式射击才能弥补火枪射速的不足。
在李贞看来,火枪的秘密是早晚要流出
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